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【阿拉伯人為了獨立建國反抗鄂圖曼，英國承諾要支持卻說話不算話？】#精選書摘
1915年，法國與英國在俄國與義大利的同意下，祕密計畫瓜分近東地區，而英國得以直接治理現今的科威特和美索不達米亞。因此，英國人與穆罕默德後裔達成協議，承諾英國將支持阿拉伯獨立。
於是阿拉伯反抗鄂圖曼帝國，並希望團結所有阿拉伯人成一個國家。但最終卻因為從阿拉伯被趕出來的土耳其人，以及第一次世界大戰的結束，讓英國人沒有實踐此承諾...…
#地中海一萬五千年史 #英國 #阿拉伯 #巴勒斯坦 #歷史
20年前的今天，911事件發生時，你正在做什麼？
對於我們許多人來說，當天的震驚，是一個不容抹滅的記憶。在那之後世界一連串的發展，讓許多的事物被賦予特定的色彩。包括國土安全和恐怖主義等等新的詞彙進入主流。中文翻譯成「聖戰」的伊斯蘭吉哈德 （jihad)，成了這一串論述背後的壞人。但任何有回教徒朋友的人應該都知道，穆斯林大部分是非常溫和以及愛好和平的。為什麼有這樣大的反差？而在6到10世紀輝煌的伊斯蘭文化，以及後來發揚光大，橫跨近800年的鄂徒曼帝國，在第一次世界大戰之後又是如何發展？這一些問題都是我在選擇這本書的時候想要得到的答案。
「興亡世界史」這個系列的書籍，之前就看了幾本很棒的，讓我在華人視角的世界史，與西方視角的世界始終史之外，看見一個不一樣的可能。之前一位書友的描述很貼切，說日本人看歷史，很像監視器一樣反應一切，平鋪直敘不帶立場的陳述事情。
從穆罕默德開始創立說起，他說講述的思想與當時阿拉伯社會截然不同。包括獨一真神的信仰，社會的平等，還有賙濟窮人的理念，在當時部落主義盛行，多神信仰，以及富人只管自己的文化當中，幾乎是挑戰權威的一股力量。從那裡開始論述的「吉哈德」，講到的就是內心善與惡的爭戰，還有受到逼迫時自身保護的行為，並沒有什麼侵略或是攻擊他人的含意在內。
這一連串因著堅定意志，和天時地利，與巧合之下，伊斯蘭的世界逐漸擴張在整個阿拉伯地區。到第6世紀開始，更是誕生了輝煌的文化，特別是他們著重翻譯和貿易，更是讓文化交流鼎盛。像是「一千零一夜」故事描述的繁華，還有現在數學基礎的阿拉伯數字和代數 (algebra)，以及現代 AI 人工智慧必須由的「演算法」(algorithm) 都是從阿拉伯數學家 al- Khwārizmī 名字衍生的。在當時伊斯蘭文化強調的是對各種宗教信仰的兼容並蓄，社會的平等 （特別是對於窮人，另外伊斯蘭初期，婦女的地位也不低），和整體社會的和平發展。後來因著政治和接班人不明確的因素，什葉派和遜尼派的敵對，讓很多初期的善意開始變質。歷經鄂圖曼帝國百年的傳承後，包括阿富汗，土耳其，和伊朗，都有類似宗教改革的推動。但當時已經是面對20世紀的強大西方世界，因著石油的利益，讓這些改革受到嚴重的干擾。而1948年以色列建國產生的巴勒斯坦問題，更是挑起伊斯蘭世界最敏感的一根神經。
現在我們熟知的一些人物包括賓拉登，以及塔利班，和蓋達等組織，某一段時間之內其實是西方世界所連結的勢力。所以書本最後的一部分是在檢討這些恐怖的攻擊，真的是伊斯蘭世界挑起的戰爭，還是西方世界所埋下的種子？在這裡我就不要破梗了。
雖然這本書許多可蘭經內容，眾多烏瑪和哈里發的翻譯名字，不是那麼容易閱讀。但不要太在乎這些細節，還是可以掌握到一定的輪廓。冤冤相報的循環，到底要怎樣才能結束？我想引用我最欣賞的作 者，同時也是猶太拉比的Jonathan Sacks，在紐約 911 事件10周年紀念所發表的談話來總結：
“Whenever Me takes precedence over We, and pleasure today over viability tomorrow, a society is in trouble. If so, then the enemy is not radical Islam, it is us and our by now unsustainable self-indulgence. The West has expended much energy and courage fighting wars in Afghanistan and Iraq abroad and defeating terror at home. It has spent far less, if any, in renewing its own morality and the institutions — families, communities, ethical codes, standards in public life — where it is created and sustained. But if I am right, this is the West’s greatest weakness in the eyes of its enemies as well as its friends. The only way to save the world is to begin with ourselves. Our burden after 9/11 is to renew the moral disciplines of freedom. Some say it can’t be done. They are wrong: it can and must. Surely we owe the dead no less."
“當我們看重［我］超過［我們］，看重今日的歡樂超過明日的繁榮，那麼社會就會陷入麻煩。這樣說來，我們的敵人並不是激烈的伊斯蘭主義，而是我們自己，和我們寅吃卯糧的個人主義。西方的世界用盡許多精力和勇力在阿富汗和伊拉克爭戰並且在國內防恐，卻幾乎沒有花時間精力在更新自身的道德，和創造並保持這些道德標準之處，包括：家庭，社群，道德共識，和在公開場合的行為標準。如果我想得沒有錯，那麼這就是西方世界敵人和盟友眼中，我們最大的弱點。拯救世界的方式,從檢視自己開始。911事件之後，我們共同的負擔就是要重新定義自由世界中的道德標準。很多人說這是不可能的，但我認為他們錯了，這是可能而且必須的。我們向所有逝去的犧牲者，有這樣的責任”
📚延伸閱讀📚
📗“Destiny Disrupted” 中文版 「中斷的天命」
這是我15年前讀的書，是一位伊朗學者從伊斯蘭世界的角度講述世界史，讓我眼界大開，也開始愛上從不同視角來了解世界史。
📙“Not in God’s s Name” 中文版「毋以神為名」
我2018的top 10 之一，也是我知道惟一一本Jonathan Sacks的中文書。原來宗教戰爭，常常是一種有忌妒衍生出來的兄弟鬩牆？ “當宗教將人變為兇手，上帝痛心垂淚”
全文與延伸閱讀的連結在部落格中 👇👇👇
https://dushuyizhi.net/%e4%bc%8a%e6%96%af%e8%98%ad%e5%b8%9d%e5%9c%8b%e7%9a%84%e5%90%89%e5%93%88%e5%be%b7/
#伊斯蘭帝國的吉哈德 #興亡的世界史
【不存在的國家：北賽普勒斯】
塞普勒斯島是位於地中海東部，靠近歐亞大陸交界處的一座島嶼。由於其地點處於歐洲進入西亞的入口處，自從西元前一萬年便開始有居民生活其中，並且前後受過許多國家或是政權統治，例如埃及、波斯、阿拉伯哈里發王朝、威尼斯、鄂圖曼土耳其帝國以及英國。
由顧北賽普勒斯國際地位問題，因此許多事務都要依賴土耳其。土耳其對於北賽的政治有相當大的影響力，也因此有人戲稱北賽不過是北耳其的傀儡政府。然而於法律上，北賽普勒斯的確是一事實上獨立之政權。除了政府之外，北賽普勒斯也有自己的軍隊。
如果要認真分析阿拉伯世界錯綜複雜的派別，那可能得花上一段不短的時間才有辦法說 ... 當然，土耳其人自然不是穆聖後代，也就不會是什葉派，在鄂圖曼土耳其最強盛 ... ... <看更多>
本期影片為 鄂圖曼 的三個主流打法中最簡單的一個之後會把另外兩個也補上簡單總結一下發卡流程(時代一)3村-(時代二)700G-700w-(時代三)8親兵-2鷹 ... ... <看更多>
鄂 圖 曼 土耳其 阿拉伯 在 [假設] 如果鄂圖曼變成二元帝國- 看板DummyHistory 的推薦與評價
看到"鄂圖曼帝國的殞落"裡面有提到
在巴爾幹戰爭後
鄂圖曼失去了歐洲絕大部分領土
國內主要民族第一是土耳其人
第二就是阿拉伯人了
此時有部分阿拉伯人希望如同奧匈帝國一樣
把鄂圖曼帝國改造成土耳其-阿拉伯二元帝國
如果土耳其青年黨接受這方案
然後一年後別加入同盟國
讓鄂圖曼帝國還可以續命下去
這樣子蘇丹與哈里發還可以存於現代
阿拉伯地區也不會分裂出伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦、巴勒斯坦等國
以色列這國家可能也不會誕生
中東可能就不會是火藥庫了
有哈里發在沙烏地的瓦哈比派散播的的程度應該會被抑制
激進伊斯蘭主義的嚴重性也會大幅降低
大家覺得改成二元帝國的方案可行性如何?
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